也说儒商，读《徽商精神》有感-闻道中国

常和一些文人混在一起，也就常常在一起讨论一些形而上的东西。记得有一次谈到“儒商”这个称谓的时候，一位文人朋友愤然而起，义正言辞的警告我不要乱用这个词，并措措断言之当今的中国没有人能够配得上这个称谓。本是一句笑话，看他如此认真也就洒笑认可不再放在心上，文人嘛，骨子里的清高是时代不能改变的，“儒”是孔老夫子的传世之作，读书人岂能容你用铜臭去玷污祖师爷传下来的东西？

倒是最近看了一本名为《徽商精神》的书，让我想起了那次关于“儒商”的讨论。中国古代十大商帮之一的徽商，大概是把“儒商”作为其人生目标的第一人吧，从古代徽商对伦理的坚守到教育的重视，从对文化的慷慨到对士族的依附，无一不体现其“贾而好儒”秉性。就算引用那位文人朋友的标准，古代徽商或许也应该是最接近“儒商”身份的人了。

古代民分四等：士农工商，士位其首。士子，读书人，在儒家思想占统治地位的中国封建社会，大学者才可称儒士、鸿儒。而商居其末，处于社会最底层，封建统治者长期以“抑商”为国策，日常生活中商人历来被视为逐利小人、“贾竖子”，甚至连商人自己也把商业视为“贱业”。商人在物质上极度富有，但是精神上却倍感压抑。在儒士面前，中国古代的商人永远只能仰视和自卑。商人好儒，也正出之其自卑的心理和对正统思想的依附。商人非儒，尽管好儒的徽商以儒家思想为其文化性格的核心，尽管他们也认同“君臣、父子、夫妇”和“仁、义、礼、智、信”等儒家规定的行为准则，尽管他们也不乏文采和书卷气，但商人的职业特征即对利益的追求，使他们终究不能步入一等公民的行列。

“万般皆下品，唯有读书高”，在中国人的传统思想里，读书人有与生俱来的优越感。尽管在当今的社会儒家思想早已受到了历史的批判，也不再有四民之分，读书人读的书以及行为准则早已不再是封建社会的那一套。但读书人依旧受到人们的尊敬，学而优则仕仍放之四海而皆准，读书人的风骨犹存。不能不说这是传统的力量，也不得不承认这是中华民族之美德。“儒”的概念或许已经过时，或者应该说具有了更广阔的内涵，时至今日，孔夫子开创的东西得到了时代的丰富和发展，其实是可喜可贺。

还得说到商，时代的更迭感受最大的莫过于当年的四民之末。曾经谓之“贱业”的经商已经是一件很正常甚至很光荣的事，所谓事业成功人士多是商人或者与商业有关，曾几何时，连人们之间的称呼也由“同志”、“师傅”而变为“老板”，大商人、企业家成为了让人们艳羡的群体。市场经济最大受益人莫过于商人，他们既获得了物质上的丰富，更堂而皇之地获得了社会的认可，商人也不再需要通过好儒来提高自己的社会地位。在金钱万能的意识指引下，财富的多少就是成就的指标，福布斯的排名又怎会以读书多少来计算？

读书人还是读书人，商人却已不是从前那个商人。不读书的商人一口气买下十几匹悍马，读书人鄙之为暴发户，深为不耻，不提也罢。有点文化而且有点传统情结的商人想当个儒商，做做老祖宗没做到的事，却不料此儒已非彼儒，读书人尚且不敢自称儒士，你有什么资格敢称儒商？其实何必非抱着一个“儒”字不放，多读点书，做个满腹经纶的文化商人又有何妨。

也说儒商，读《徽商精神》有感

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